Gibt es Atheisten?
Ja, es soll sie geben. Sie zeigen sich in einer ganz einfachen Angelegenheit. Sie haben keine religiösen Ängste. Sie bestehen den Kierkegaard-Test. Aber Vorsicht ist bezüglich der Eigensicht gegeben, der Selbsteinschätzung bezüglich eines Atheismus. Denn was wir glauben, ist uns in aller Regel unbewusst. Leicht läuft man in das Messer des Sacco-Syndroms, wenn man sich vorschnell der "Sünde" des Atheismus aussetzt.
Atheismus am Beispiel eines Gläubigen: Sigmund Freud.
Der Autor Tillmann Moser, den ich im Juni 2020 besuchte, überreichte mir ein Exemplar seines Buches *Gott auf der Couch*. Darin beschreibt er Sigmund Freud als Atheisten – eine Auffassung, die Freud zeitlebens von sich selbst hatte. Doch er war das genaue Gegenteil. Dies war eine von Freuds Fehleinschätzungen. Und sie besiegelte sein Schicksal: Nach einem Kampf gegen Morphin- und Nikotinsucht starb er an Krebs, der durch das Rauchen verursacht worden war. „Rauchen tötet“ – diesen Warnhinweis sehen wir auf Zigarettenschachteln. Auch Freud war sich dieser Tatsache bewusst.
Ruth Sheppard beleuchtet in ihrem Buch *Freud* den Theisten Freud. Sein Vater Jakob war zwanzig Jahre älter als seine zweite Frau Amalia. Amalia brachte ihr erstes Kind, Sigmund, im Alter von einundzwanzig Jahren zur Welt. Das nächste Kind, Julius, starb im Alter von acht Monaten; Freud war zu diesem Zeitpunkt anderthalb Jahre alt. Später – so heißt es in dem Buch – äußerte er, er sei eifersüchtig auf Julius gewesen, habe sich dessen Tod gewünscht und infolgedessen unter Schuldgefühlen gelitten. Eine solche „Erinnerung“ ist jedoch angesichts seines Alters unmöglich; ein echtes Erinnerungsvermögen entwickelt sich erst später. Freud war schlichtweg nicht in der Lage, sich selbst zu analysieren. Zudem wären solche Schuldgefühle unsinnig, da ein Kleinkind nichts für seine Eifersucht kann. Doch wenn es keine Schuld ist, was ist es dann? Es ist eine „Sünde“ – eine sogenannte Gedankensünde. Eine Pfarrerin bedeutete mir einmal, dass selbst Babys Sünder seien.
Das Judentum kennt das Konzept der „Gedankensünden“ nicht. Dies ist eine Erfindung der frühen Christen – die selbst Juden waren. Sie entwarfen eine strengere Form des Judentums: das Judäo-Christentum. Welche Aspekte waren darin noch härter als im Judentum? 1. Die Einbeziehung von Gedankensünden; 2. Die intellektuelle „Leistung“, uns alle der „Mitschuld an der Kreuzigung Jesu“ zu bezichtigen; und 3. Die Offenbarung des Johannes – insbesondere das Konzept des ewigen Feuers. Tiefenpsychologen waren sich einig: Freud hatte eine „Leiche im Keller“. Doch diese Leiche war nicht sein kleiner Bruder; die Leichen waren Freuds Götter. Freud tötete sie mit seinem Leitsatz: „Religion ist eine Wahn.“ Freud bewältigte diese Morde nicht besser als Nietzsche; Nietzsches Verkündung, „Gott ist tot“, war im Grunde sein eigenes Todesurteil.
Freud wuchs – und das war sein großes Unglück – in einem religiös gemischten Umfeld auf. Seine tschechische Kinderfrau nahm ihn „regelmäßig“ mit zur katholischen Messe. Dort begegnete Freud der Religion und nahm sie in sich auf; dort lernte er auch die „Hölle“ kennen. Nach seiner Rückkehr nach Hause predigte er wie der liebe Gott tut“, so seine Mutter. Doch dieser Gott ist keineswegs „gut“. Er scheint Juden – die in Johannes 8,44 als „Kinder des Teufels“ bezeichnet werden – kritisch zu betrachten. Als „Ungläubige“ und „Mitschuldige an der Kreuzigung Jesu“ sind sie laut Bibel für die Hölle bestimmt. Zudem waren antisemitische Predigten damals weit verbreitet.
Dieser katholische Schock muss den Grundstein für ein „Sacco-Syndrom“ bei dem jüdischen Kind Sigmund gelegt haben; die Liebe Gottes – sein geschicktes Marketing-Image – ist das, was im Bewusstsein eines Kindes haften bleibt. Die Psyche muss den überwältigend düsteren Aspekt dieses „Gottes“, der im Vordergrund steht, verdrängen. Kein Kind kann unbeschadet aus der Vorstellung hervorgehen, dass die Körper und Seelen von Sündern ewig in der Hölle brennen müssen. Wenn Geistliche dies frühzeitig einpflanzen – wie sie es systematisch tun –, setzt sich das pathogene Engramm der ewigen Feuerqual im limbischen System fest. Im Gegensatz zu den in der Großhirnrinde gespeicherten Spuren entzieht es sich nachträglich der Prüfung durch unser kritisches Bewusstsein. Die Hölle wird „vergessen“ – anstatt reflektiert zu werden.
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Freuds Eltern waren ursprünglich „orthodoxe Juden“. Als Kind lernte Freud alle jüdischen Bräuche und Feste kennen; das Pessachfest wurde ebenso begangen wie „Weihnachten und Ostern“. Schon als Kind las er in der Bibel. Später bezeichnete sich der Analytiker (gegenüber Otto Pfister) als „gottlosen Juden“. Doch wir wissen nicht, was wir wirklich glauben; dies entscheidet sich im Unbewussten. Atheismus ist nichts, was einem einfach in die Wiege gelegt wird; der Weg dorthin ist lang und beschwerlich. Es ist, als würde man seine Muttersprache verlernen.
In der Lebensmitte verfiel Freud in eine „Depression“. Zu therapeutischen Zwecken konsumierte er „regelmäßig Kokain“ – eine Substanz, deren Suchtpotenzial erst um 1886 bekannt wurde. Sie löste bei Freud eine „enorme Euphorie“ aus und linderte so seine Depression. Er erprobte die neue Droge auch an Patienten; eine seiner Patientinnen starb. Ein weiteres Opfer war Freuds Freund Ernst von Fleischl-Marxow, der 1891 infolge von Freuds Behandlung verstarb. Freud litt Berichten zufolge unter Schuld- und Verantwortungsgefühlen und sah sich heftiger Kritik seiner Kollegen ausgesetzt.
Freud heiratete Martha Bernays nach jüdischem Ritus. Ihr Großvater war Oberrabbiner und hatte seiner Enkelin wahrscheinlich einen orthodoxen Glauben vermittelt. So war Freud – geprägt von zwei religiösen Traditionen – mit der Vorstellung von der „Hölle“ und der „Auferstehung“ (ohne die die Hölle nicht existieren kann) vertraut. Dennoch sah er sich zeitlebens gezwungen, diese kirchlichen Konstrukte zu verdrängen. Diese Verdrängung – ein Beleg für das „Sacco-Syndrom“ bei Psychiatern – ist auch für die heutige etablierte Psychiatrie charakteristisch; ebenso wie in Freuds Werken sucht man auch hier vergeblich nach kritischen Äußerungen zur göttlichen Folterhölle. Folglich bleibt Freud auch für derartige Ängste seiner Patienten blind.
Bei den 260 Fällen in dem Buch *Zur Psychopathologie des Alltagslebens* handelt es sich durchweg um Beispiele für das „Sacco-Syndrom“ – also um Zustände, die durch religiöse Ängste verursacht wurden. Doch Freud sieht vor lauter Bäumen den Wald nicht; eine dauerhafte Heilung gelingt ihm nicht. „Gegen seine Gedanken kann man nichts tun“, pflegte Freud seinen Patientinnen zu sagen. Doch dabei hatte er die Rechnung ohne seinen Gott gemacht – den christlichen Gott seiner Kindheit. Dieser Gott wirft selbst jene, die in Gedanken sündigen, in den „Feuerpfuhl“, in dem das Tier und der Teufel bereits brennen. Dort wird Jesus heftiger wüten, als es Hitler tat – so jedenfalls der kirchliche Autor Hans-Werner Deppe in seinem Buch *Wie wird es in der Hölle sein?*. Nach Ansicht der Staatsanwaltschaft Detmold darf Deppe derlei Dinge schreiben – und damit Kinder krank machen. Schließlich hatte Freuds göttliches Duo mit der Sintflut bereits den ersten Holocaust verübt. Was Freud jedoch nie begriff: Der christliche Gott – der als das wahre Über-Ich fungiert – ist die Quelle des „Unbehagens in der Kultur“.